<small id="24qik"><tt id="24qik"></tt></small>
  • <td id="24qik"><button id="24qik"></button></td>
  • <small id="24qik"><li id="24qik"></li></small>
  • <small id="24qik"><td id="24qik"></td></small>
  • <td id="24qik"></td>
  • <td id="24qik"></td><td id="24qik"><li id="24qik"></li></td>
  • <small id="24qik"></small><td id="24qik"><td id="24qik"></td></td>
  • <small id="24qik"></small>
  • <td id="24qik"></td>
  • <small id="24qik"><td id="24qik"></td></small>
  • <xmp id="24qik"><li id="24qik"></li>
  • <td id="24qik"><button id="24qik"></button></td>
    手機版
    當前位置: 百鳴 > 生活服務 > 旅游資訊 > 旅游景點 > 內蒙古景點

    成吉思汗陵

    網站地址:
    網站名稱:
    成吉思汗陵
    網站熱點:
    線路,詳細內容,景點介紹,內蒙古旅游,草原旅游
    登陸狀態:
    正常
    網站品質:
    2
    世界排名:
    3803911
    更新日期:
    2021/8/11 9:47:24
    網站介紹:
    成吉思汗陵,坐落在鄂爾多斯市伊金霍落旗境內的巴音昌呼格草原上。成吉思汗陵是歷史偉人成吉思汗的象征,是祭祀這位偉人英靈的神圣場所,是國家AAAAA級旅游景區、*非物質文化遺產 全國重點文物保護單、*旅游勝地四十佳、全國百家青少年愛國主義教育基地、全國文化產業示范基地,其獨特的成吉思汗祭祀文化體現了蒙古民族*級別的祭祀形式,顯示著古老神秘的傳統文化特點,對研究蒙古民族乃至*北方游牧民族歷史文化,具有極其重要的價值。
    網站百科

    陵墓簡介/成吉思汗陵

    成吉思汗陵

    成吉思汗陵,坐落在內蒙古鄂爾多斯市伊金霍洛旗境內的巴音昌呼格草原,是歷史偉人、一代天驕成吉思汗的象征。它以優美的草原環境,神秘的人文景觀顯示著草原帝王陵的雄姿,是全國重點文物保護單位,*旅游勝地四十佳,全國文化產業示范基地、國家國防教育示范基地、國家5A級旅游景區。成吉思汗祭祀,被國務院列入首批*非物質文化遺產名錄。
    成吉思汗陵整座陵園占地面積5萬多平方米,主體建筑由三座蒙古包式的大殿和與之相連的廊房組成。陵園分作正殿、寢宮、東殿、西殿、東廊、西廊六個部分極富濃厚的蒙古民族獨特的藝術風格。陵園的正殿為成吉思汗紀念堂,正中有米高的成吉思汗塑像。塑像背后的弧形背景是“四大汗國”疆圖,象征著700 多年前成吉思汗統率中亞和歐洲的顯赫戰績。堂后的寢宮安放著四個蒙古包式的大靈包,上面覆蓋著巨大的橘黃色緞子,這就是成吉思汗和他的三位夫人的靈柩,兩旁還安放著成吉思汗兩個胞弟的靈柩。
    成吉思汗陵旅游區
    4A級景區。位于鄂爾多斯市中部伊金霍洛旗境內,距東勝區65公里,座落在高高的甘德爾山崗上。15世紀中葉,守護成吉思汗陵的蒙古鄂爾多斯部落進入“河套”,成吉思汗的陵寢——“八白室”也隨之遷來。17世紀初,八白室供奉在今達拉特旗王愛召。順治六年(1649),又將八白室移至今伊金霍洛旗,從此,成吉思汗的靈柩就長期供奉在甘德爾山崗。1939年,日本侵略者企圖搶劫成吉思汗陵,為避免遭劫,成陵被暫時遷移到甘肅興隆山。1949年,成吉思汗陵又被遷往青海省湟中縣塔爾寺。1954年,成吉思汗靈柩遷回伊金霍洛旗。兩年后,在甘德爾山崗上新建起陵宮,成吉思汗靈柩被安放在其中,F為國家重點文物保護單位。

    景點簡介/成吉思汗陵

    成吉思汗陵周邊自然環境優美,一派草原風光,把金碧輝煌的成陵大殿襯托得更加壯美,而一年數次的成吉思汗祭奠承載著千百年來蒙古族的傳統文化,吸引著國內外大批游客前來觀光拜謁。 詩人陳運和《一代天驕》稱“一代天驕  枕著毛澤東詩詞在這兒睡覺”、“一千年來的歷史凝重  十世紀前的駝鈴輕敲  蒙古族奔馳的鐵騎電閃雷鳴  馱過一個迅速興起而又很快衰敗的王朝”、“僅僅只識彎弓射大雕  看來,難以滿足時代的需要”。
    陵區總面積5萬余平方米。正殿前方是寬闊的廣場,廣場上聳立著兩根“瑪尼宏”(旗幟)的旗桿,上面印有9匹騰空駿馬的圖案。據說,這是蒙古族希望興旺發達和幸福向上的象征性標志。
    大殿高26米,建筑面積1500多平方米。上部為一大兩小蒙古包式造型的殿頂,上面鑲嵌著藍、黃兩色琉璃瓦,組成傳統的云勾浪紋圖案。飛檐高聳,翹角凌空,朱紅色的大門和寬大的窗欞、殿前的漢白玉雕欄、沉穩的花崗巖基座,把大殿襯托得氣勢恢弘,莊嚴肅穆。整個大殿由前殿、后殿、東西殿、東西走廊組成。前殿安放著高達5米的成吉思汗塑像,后殿正面陳列著三頂黃緞蒙古包,其中安放著成吉思汗和三位夫人的靈柩。東殿安放著成吉思汗第四子拖雷及其夫人的靈柩,西殿供奉著成吉思汗的戰刀、馬鞍及祭祀奶桶。
    壁畫各殿和兩廊內墻上均繪有壁畫。西走廊壁畫描繪了成吉思汗的畢生功勛和當時蒙古族的社會情況、宗教信仰和生活習俗等,東走廊壁畫反映了忽必烈統一*后蒙元帝國工、農、商、航海等各方面的盛況,臣民與朝廷的關系,以及與鄰國的通商往來。

    蘇魯德

    形似黑纛,狀如長矛,是蒙古汗國時期軍隊的象征和勇猛無畏的戰神標志。傳說,一次成吉思汗在土拉河戰敗后,祈求“長生天”保佑。突然,一只又黑又大的神矛——蘇魯德從天而降,落入他手中,成為他日后戰無不勝、攻無不克的兵器。

    神馬

    在陵區,還奉養著據說是成吉思汗的兩匹愛騎的后代——兩匹白色神馬,它格外地受到蒙古人的尊崇。相傳,它的祖先受過成吉思汗的禪封,是天神霍爾穆斯德神駿薩爾勒的化身。這里的牧民把它作為偶像供奉著。神馬從成吉思汗時代到現在代代相傳,從未間斷。當老白馬死去時,要挑選新的白馬來代替,挑選的標準是:眼睛烏亮,蹄子漆黑,全身毛色純白,不能有一綹雜毛,還要帶一點粉白、閃光,通體不能有傷痕瘡疤。

    祭奠 

    成吉思汗于1227年病逝至今700多年來,對他的祭奠活動在草原上一代接一代地始終進行著。據記載,成吉思汗的各種祭奠活動每年要進行 30多次,這些祭奠都有不同的時間、方式和祭品。過去,由于受逐水草而居的游牧生活所限,加之由于成吉思汗陵是經常流動的,所以,祭奠活動因地制宜分散在各地進行。1955年,當地政府征得守陵的達爾扈特人和蒙漢同胞的同意,將分散在伊克昭盟(今鄂爾多斯市)各旗的成吉思汗畫像、蘇魯德、寶劍、馬鞍等物集中到成吉思汗陵所在地,并把各種祭奠活動適當集中,分別在每年的農歷三月廿一、五月十五、八月十二和十月初三,為一年的四次大祭。
    每到祭祀之時,眾多的拜謁者懷著虔誠的心情,不辭千里跋涉而來,站在這位傳奇人物高大雕像前,獻上哈達、煉燭、香炷、整羊、牛羊奶、酥油、馬奶酒等最圣潔的祭品。祭奠由達爾扈特入主持進行。主要的儀式有:繞“金柱”(蒙古語稱“阿拉騰嘎都蘇”)、灑奶、繞神馬;繞柱、繞馬結束后,即開始獻酒。獻酒是一個復雜的過程,同時伴有朗誦祝詞。獻酒畢,進殿跪于祭案前,再獻哈達、獻燈、獻羊、獻香(念祝詞)。整個祭奠過程共需兩小時左右。 

    成吉思汗/成吉思汗陵

    成吉思汗【正確譯為“成紀司汗”】,汗號意為成立綱紀主司四海的皇帝可汗,出自蒙古奇源【舊譯貶稱乞顏】部,包羅特【蒙古語意為包姓】包爾之金【舊譯貶稱孛兒只斤】氏,名鐵鉬金【誤譯鐵木真,蒙古語意為鐵鉬金】是蒙古杰出的軍事家[2]、政治家,他在統一蒙古諸部后于1206年被推為大汗,建立了蒙古汗國。他即位后展開了大規模的軍事活動,版圖擴展到中亞地區和南俄。1226年率兵南下攻西夏,次年在西夏病死。至元二年(1265年)十月,元世祖忽必烈追尊成吉思汗廟號為太祖,至元三年(1266年)十月,太廟建成,制尊謚廟號,元世祖追尊成吉思汗謚號為圣武皇帝。至元八年(1271年),忽必烈改國號為“大元”。至大二年(1309年)十二月,元武宗海山加上尊謚法天啟運,廟號太祖。從此之后,成吉思汗的謚號變為法天啟運圣武皇帝。
    成吉思汗是位傳奇性的歷史人物,他的陵寢對旅游者有很強的吸引力。陳運和的詩 《一代天驕》為成吉思汗陵而作:“一代天驕 枕著毛澤東詩詞在這兒睡覺 甚至,已進入改革開放 此刻仍不知曉 一千年來的歷史凝重 十世紀前的駝鈴輕敲 蒙古族奔馳的鐵騎電閃雷鳴 馱過一個迅速興起又很快衰敗的王朝”。不僅創建了有史以來版圖*蒙古帝國,還給后世留下無數謎團。尤其是成吉思汗的葬身之處,更是謎中之謎,幾百年來人們四處打探一無所獲。曾有一條爆炸性的新聞在國內媒體出現:日本和蒙古聯合考古隊宣布在蒙古首都烏蘭巴托附近發現了成吉思汗的墓地。消息發表后,有關專家學者卻對這個消息的可靠程度表示懷疑。

    祭典

    祭成吉思汗陵是蒙古民族最隆重、最莊嚴的祭祀活動,簡稱祭成陵。蒙古族祭奠成吉思汗的習俗,最早始于窩闊臺時代,到忽必烈時代正式頒發圣旨,規定祭奠成吉思汗先祖的各種祭禮,使之日臻完善,F今鄂爾多斯伊金霍洛的成吉思汗祭典,就是沿襲古代傳說的祭禮。成吉思汗祭祀一般分平日祭、月祭和季祭,都有固定的日期。專項祭奠一年舉行六十多次。祭品齊全,皆供整羊、圣酒和各種奶食品,并舉行隆重的祭奠儀式。每年陰歷3月21日為春祭,祭祀規模*、最隆重。各盟旗都派代表前往伊金霍洛成陵奉祭。

    成吉思汗之死的推測

    成吉思汗原名鐵木真,公元1162年出生于蒙古乞顏孛兒只斤氏的一個貴族家庭。經過多年征戰,鐵木真統一了漠北草原各部。公元1206年,他建立大蒙古國,尊號“成吉思汗”,蒙語意為“像大海一樣偉大的領袖”。公元1227年,成吉思汗征討西夏時死于軍中,時年66歲。如今,西方很多崇拜者稱其為“全人類的帝王”。
    對于成吉思汗的死因歷來說法很多。據《蒙古秘史》記載,在出征西夏前一年,成吉思汗的身體狀況已經出現問題。一次打獵時,從馬背上摔下受傷,并發起高燒。當時進攻西夏的計劃已定,因成吉思汗因身體不適,考慮退兵。但在使臣交涉過程中,西夏將領阿沙敢不出言不遜,致使成吉思汗大怒:“他說如此大話,咱如何可回?雖死呵,也去問他。長生天知者!”于是抱病出征。最終雖然滅亡了西夏,而成吉思汗也死在軍營里。有學者據此認為,成吉思汗是病重致死。
    此外,曾經于13世紀40年代出使蒙古的羅馬教廷使節普蘭諾·加賓尼,在其傳世的著作中卻說成吉思汗是被雷電擊中身亡。而著名的意大利旅行家馬可·波羅留下的記載中稱,成吉思汗是在攻城時中箭而死。最離奇的一個說法見于清朝成書的《蒙古源流》,該書中又說成吉思汗俘虜了美麗的西夏王妃古爾伯勒津郭斡哈屯,這位王妃在侍寢時刺傷成吉恩汗,然后投黃河自盡,成吉思汗也因傷重不治而亡。目前,史學界和考古界對于成吉思汗的死因,大多傾向于《蒙古秘史》上的記載。

    位置推測/成吉思汗陵

    丹巴疑為葬身之地 2009年9月28日,日本共同社報道家在大連的蒙古族女性烏云其其格(80歲,自稱是成吉思汗第34代后裔)透露“成吉思汗墓地在四川省甘孜藏族自治州”后,但無論在學界,還是在網絡上都沒有引發大的動靜。
    從《宋史》曹友聞、高稼、陳寅等傳記中,溫玉成教授理出蒙古軍左、右兩軍南下作戰之路線圖——左路軍(東路軍):清水——鳳州——河池——略陽(沔州)——大安軍——廣元(利州)——劍門關;右路軍(西路軍):清水——天水郡——西和——武都。
    在西和,右路軍分軍進擊略陽,與左路軍會合,一路南下作戰,聲勢浩然,與宋軍激戰酣然;右路軍剩余部隊自西和南下,《宋史》言及其“逼近武都”之后,這支部隊竟然就此悄然消失。左路軍激戰正酣,右路軍為什么悄然蒸發。
    對此,溫玉成給出了“大膽猜想”中的右路軍“消遁”路線圖:武都——文縣——南坪(九寨溝)——忒刺(松潘)——黑水;黑水分軍,一路至馬爾康——大金川——丹巴,一路至小金川至丹巴,丹巴合軍,也許繼續前行了一段路程。
    溫教授說,“我在丹巴考察時也得到證實,當地一位活佛透露,曾經聽老人們講,蒙古騎兵路過嘉絨的故事,也給當地流下蒙古后裔的很多故事”。
    溫玉成推理分析,如果從成吉思汗進駐清水至他駕崩,這段時間以30天計算的話,日行軍約為39公里;若以40天計算,日行軍約為29.5公里。前面作戰,可能慢一些。無論怎么說,蒙古騎兵以這樣的速度進發,是不在話下的。
    溫玉成教授說,“明修棧道,暗度陳倉,是蒙古軍的慣用戰略。滅金國,就是沿著伏牛山南下,到今日禹州與金兵展開決定性的三峰山之戰,而后拿下都城開封的;滅南宋,也是繞道西邊,先進行了具有決定性的襄陽之戰的。成吉思汗要到大渡河去,尋找滅南宋、滅大理之前的大本營。松潘在1253年成為忽必烈征伐大理的三軍大本營,當有賴于成吉思汗的這次經營”。左路軍激戰宋軍,無非是掩護成吉思汗率領他的大約1000騎精兵,前往大渡河尋求滅南宋、滅大理的前哨陣地。何況當時的川西,不是南宋與大理的管轄區域,其尚在分裂之中的吐蕃管轄下,他的行軍,可謂如入無人之境”。
    “成吉思汗的行軍路線,對于步兵來說,行軍也許是異常困難的,但對于成吉思汗的精銳騎兵來說,是小菜一碟。因為這一線都是游牧區,不能以‘行路難’考量軍事行動。不可小瞧成吉思汗的軍事天才與戰略膽識!睖亟淌谡f,“從當時的形勢看,西夏已亡,金已求和,滅在旦夕。大理與南宋,成為成吉思汗的戰略重點。作為偉大的戰略家的成吉思汗,此時南下川西,到大渡河畔尋找戰略大本營,乃是當務之急,亦是英明之舉!
    溫教授認為,從當時的形勢看,成吉思汗可能南下川西,到大渡河畔尋找戰略大本營。
    若成吉思汗病死在大小金川,葬在墨爾多神山周圍應是可能的。
    如死在金川 只能安葬在丹巴
    溫玉成教授說,“若成吉思汗病死在大小金川,葬在墨爾多神山周圍應是可能的。蒙古人認為死就是升天,死者不能打擾,否則不能升天,因此遷葬是不可能的。在大小金川,騎兵易行,靈車難動,而運送成吉思汗金體,按照規制必須使用靈車與儀仗。在大小金川,這些條件顯然都是不具備的。
    如成吉思汗死在大小金川,只能就地安葬。況且時值夏天,運送尸體出川難有防腐措施,當不可行。成吉思汗遺囑與拖雷臨時決定,都應為就地安葬。安葬地方按照蒙古習慣和藏傳佛教規矩,應該葬在風水寶地。而墨爾多是藏區四大神山之一,周圍有62坐圍繞著墨爾多主峰。主峰周圍有108個修行迷洞。埋藏在哪個洞里誰知道呢。我們不能不贊嘆古人的高明,因為他們埋葬成吉思汗,就是為了不讓后人知道!
    四種說法尚無定論
    蒙古國境內的肯特山南、克魯倫河以北的地方;二是位于內蒙古鄂爾多斯市鄂托克旗境內;三是位于新疆北部阿勒泰山;四是位于寧夏境內的六盤山。700多年來,一直沒有找到成吉思汗陵的主要原因是元朝皇家實行的是密葬制度,即帝王陵墓的埋葬地點不立標志、不公布、不記錄在案。
    蒙古國肯特山的依據是,有關史料記載,成吉思汗生前某日,曾經在肯特山上的一棵榆樹下靜坐長思,而后忽然起立,對手下隨從說:“我死后就葬在這里!蹦纤挝娜说墓P記中也記載,成吉思汗當年在寧夏病逝后,其遺體被運往漠北肯特山下某處,在地表挖深坑密葬。其遺體存放在一個獨木棺里。所謂獨木棺,是截取大樹的一段,將中間掏空做成棺材。獨木棺下葬后,墓土回填,然后“萬馬踏平”。
    在鄂爾多斯市鄂托克旗境內的依據將在后文中詳細表述。
    新疆北部阿勒泰山脈所在的清和縣三道海附近的依據是有考古專家在該地發現了一座人工改造的大山,推測有可能是成吉思汗的葬身陵墓。佐證之一是馬可·波羅在他所著的《馬可·波羅游記》中寫道:“在把君主的靈柩運往阿勒泰山的途中,護送的人將沿途遇到的所有人作為殉葬者!
    在寧夏六盤山的依據則是,有記載說,成吉思汗是1227年盛夏,攻打西夏時死于六盤山附近。有考古專家據此認為,按照蒙古族過去的風俗,人去世3天內就應該處理掉,或者天葬,或者土葬,或者火化,為的是怕尸體腐爛,靈魂上不了天堂。因此,成吉思汗去世后就地安葬的可能性很大。
    數百年來,一代天驕成吉思汗死后安葬的地點一直是個謎。哈薩克斯坦歷史學家弗拉基米爾·奧斯科爾科夫日前在接受記者采訪時稱,據他考證,成吉思汗死后被葬于哈薩克斯坦。他透露,已向有關部門提出前往相關地點進行實地勘探的要求。這給本已撲朔迷離的成吉思汗墓地之謎又增添了一種說法。
    而據奧斯科爾科夫考證,成吉思汗的墓地位于哈薩克斯坦境內的列寧諾戈爾斯克地區(舊稱“里杰爾”)。
    奧斯科爾科夫說,成吉思汗在生前曾親自指定阿爾泰山脈一處人跡罕至的地方,作為自己將來的安葬之地。據奧斯科爾科夫考證,此地就在哈薩克斯坦境內的列寧諾戈爾斯克地區(舊稱“里杰爾”)?脊艑W家曾在那里發現了石器時代的人類遺跡,卻沒有發現青銅器時代和鐵器時代的人類遺跡。奧斯科爾科夫認為,這很可能是人為所致,即那里被人為劃定成了禁區。他由此判定,這就是所謂的“成吉思汗墓地禁區”。
    美國考古敗走麥城
    一位蒙古學專家預言,成吉思汗的陵墓里可能埋藏著大量奇珍異寶,里面的工藝品甚至比秦始皇陵出土的兵馬俑還要壯觀。這并非危言聳聽。成吉思汗的陵墓里可能埋藏著他東征西討,從20多個王國得來的無價珍寶,這也是吸引考古界多年來前赴后繼、苦苦尋覓的原因。
    據國內外多家媒體報道,2000年8月,美國的探險家、億萬富翁穆里·克拉維茲率領他的由科學家、考古教授和翻譯組成的考古探險特別小組信心十足地來到烏蘭巴托尋找成吉思汗陵墓?死S茲的計劃起先遇到蒙古政府的抵制,后來他幾乎拿出了自己的全部積蓄,在蒙古生活了6年,才說服了蒙古政府并吸引了兩位著名的當地歷史學教授加入探險。
    2001年8月16日,克拉維茲的考古隊在烏蘭巴托東北300多公里處的森林中發現了一個城墻環繞的墓地,里面包括幾十座沒有打開過的陵墓。探險隊由此向外界宣布“找到了成吉思汗的陵墓”,但后來被證明是匈奴墓。
    2002年4月,這個考古隊在蒙古首都烏蘭巴托東北322公里處的肯特省
    巴士利特鎮(音譯)發現了一個由城墻環繞的墓地,里面至少包括30座沒有打開過的陵墓。這個古墓被稱為“非?赡苁浅杉己沟牧昴埂。然而,4個月后,考古隊突然放棄挖掘行動并撤出蒙古。有傳言說,在考察過程中,美國考古隊的一些工作人員被陵墓墻壁中忽然涌出的許多毒蛇咬傷,并且他們停放在山邊的車輛也無緣無故地從山坡上滑落,所以考古隊決定放棄挖掘。
    因此有傳言說是成吉思汗顯靈了。不過,真實情況據說是考古隊受到了蒙古政府和民間的阻止。因為按照蒙古的傳統觀念,挖掘土地會帶來壞運氣,而觸動祖先的墳墓會毀滅他的靈魂。所以,當蒙古國民眾得知這一消息后,紛紛強烈反對挖掘,蒙古國政府也勒令考古隊停止挖掘并撤出那個地區。因此,主要投資者克拉維茲不得不宣布停止考察活動。
    日蒙考古隊語出驚人
    2004年10月6日,英國《泰晤士報》突然報道稱,一支分別來自日本蒙古的聯合考古隊日前宣布他們找到了可能打開成吉思汗陵墓之謎的“鑰匙”——成吉思汗的靈廟。如果靈廟身份得到確證,那么將會在靈廟方圓12公里范圍內鎖定成吉思汗的陵墓。
    2005年10月4日,日蒙聯合考古隊在位于距離蒙古首都烏蘭巴托約150英里的阿夫拉加市達爾根哈安村附近,發現一座建在四角形基座上的13到15世紀的靈廟遺址。在靈廟的下方是一座幾乎已成廢墟的石頭平臺,在石頭平臺的下方藏有許多坑洞,里面埋葬著許多戰馬的骨灰和遺骨。從戰馬遺骸的數目之眾來看,這座陵墓的主人顯然地位非同尋常。在25米方形的基壇上還發現了作為靈廟遺存的基石和柱穴,因為沒有發現瓦和磚,所以推測土面所建應該是帳篷。
    考古學家們認為,這個石頭平臺應該就是陵墓的原始地基。在靈廟內,還發現從上面看為“凸”形的、高約40厘米的石壁,上面有燒火的痕跡;鶋闹車l現了埋灰和馬骨的坑,認為這是為祭祀成吉思汗而燒馬等“燒飯”儀式的證據,這與*史書的記載一致。另外,在靈廟的南側,出土了刻有作為皇帝象征的龍的紋樣的香爐,這則與14世紀波斯歷史書的記載相一致。
    考古發掘隊的負責人之一、日本新瀉大學的白石典之助教授介紹稱,距這個陵墓7英里之內密布著各個時代的蒙古首領陵墓。種種跡象表明,這里應當便是傳說已久的成吉思汗陵墓。
    兩專家質疑
    對于日蒙聯合考古隊在蒙古國的驚人發現,內蒙古社科院的研究員潘照東和電視劇《成吉思汗》的編劇朱耀廷均提出質疑。
    潘照東認為,發現成吉思汗墓必須具備幾個條件。首先要有棺;其次要有物證,像成吉思汗生前用過的東西;再次還要有確切的文字記載,比如石刻石碑之類的記載。否則,就無法證明是成吉思汗墓。
    潘照東說,位于鄂爾多斯高原的鄂托克旗發現的阿爾寨石窟附近可能是成吉思汗真正的墓地。此處離鄂爾多斯市境內的成吉思汗陵不足200公里,地貌、地名等特征與《蒙古秘史》、《史集》、《蒙兀兒史記》等史料中有關成吉思汗葬地的描述極其吻合。在阿爾寨山的第28號石窟中,有一幅壁畫與成吉思汗的安葬關系密切。潘照東認為,這幅壁畫應該是《成吉思汗安葬圖》。這里曾是成吉思汗的大后方,駐扎了重兵而且距離六盤山的距離在3天之內完全可以到達。
    朱耀廷認為,僅僅依據日蒙聯合考古發現的情況,還不足以說明就是成吉思汗墓。據史料記載,當時獨木棺是把橡木中間剖開,然后為了防止木材腐爛解體,用3到4根金箍箍上。如果發現成吉思汗墓地,必須要找到這3根金箍。因為金子是永遠不會腐爛的。還應該有大量的隨葬品,據記載,成吉思汗隨葬的除了武器和弓箭,還應有戰馬和宮女,至于金銀財寶,很多人有不同看法,但是起碼隨葬的東西應該有。

    位置定音/成吉思汗陵

    有一座規模宏偉的成吉思汗陵。陵內后殿蒙古包式的黃色綢帳內,供奉著成吉思汗和夫人勃爾貼兀真的靈柩。在它兩側的黃色綢帳里,安放著成吉思汗王夫人呼倫和三夫人伊緒的靈柩以及成吉思汗兩個胞弟別力吉臺和哈撒爾的靈柩。東殿內安放的是成吉思汗四子托雷及夫人的靈柩。西殿供奉的是象征成吉思汗九員大將的九支蘇力定,還陳列著成吉思汗征戰時用過的戰刀,馬鞭等物。每年農歷的三月甘一日,五月十五日、九月十二日和十月初三日,成吉思汗的后裔達爾扈特蒙古人都要在此舉行盛大的祭奠活動,場面宏大,十分壯觀?墒菍τ谶@座成吉思汗陵,歷來有許多專家學者認為這只是成吉思汗的衣冠冢。
    2004年9月17日,在鄂爾多斯市東勝區舉行的“鄂爾多斯學術研討會”上,來自區內外的專家學者和世代守陵的達爾扈特蒙古人指出,成吉思汗的葬地雖然沒有地下考古的準確印證,但是作為國家意志和民族公祭的成吉思汗衣冠家“八白宮”(亦稱“八白室”),就在內蒙古鄂爾多斯市伊金霍洛旗。作為世界上以守護成吉思汗陵寢為*職責的世襲的守陵人達爾扈特蒙古人一直實行著最完備、*、*蒙元特色的祭祀制度。
    與會專家認為,元世祖忽必烈時代即把鄂爾多斯地區劃入中央直轄的中樞省,允許漢譯為“大汗、帝王陵寢”的“伊金霍洛”之地名,未定在肯特山而定在鄂爾多斯安放“八白宮”的地方,*不會隨意,也不許隨意。此外,忽必烈法定的成吉思汗四大祭典*一次“查干蘇日克祭典”就在伊金霍洛旗成吉思汗陵舉行。700多年來,蒙古族一直把這個傳統的祭奠活動堅持下來。
    這次研討會上,專家們還出示了成吉思汗“天葬”后衣冠放置銀箱人“八白室”的目擊者記載:“成吉思汗靈棺與大汗皇后靈棺皆以長方形銀棺裝置,外加銅鎖鎖著!薄1956年新建的成吉思汗陵園落成后,曾將大汗的銀棺開過一次……七層棺都開了,只見第七層棺內放著一個用香牛皮枕頭裹著一幅成吉思汗全家的畫像。皮枕內裝有何物,因未打開過,至今仍是一個謎!
    據當地達爾扈特的負責人稱:“多年相傳(皮枕內)是大汗的衣物包著大汗的一塊骨頭!
    內蒙古文聯原主席、《鄂爾多斯風暴》電影編劇,著名的蒙古族近代史學者云照光說,成吉思汗逝世時,正值盛夏,為保護遺體,不會用月或半年的時間遠路轉運遺體,只會在距六盤山和黃河較近的鄂爾多斯風水寶地安葬。
    寫于1939年、現存于美國亞洲研究中心的《伊克昭盟志》披漏了鮮為人知的元代將領突拔都隨征記內容,居然證明了云先生的觀點。

    貴葬習俗/成吉思汗陵

    傳說,成吉思汗下葬時,為保密起見,曾經以上萬匹戰馬在下葬處踏實土地,并以一棵獨立的樹作為墓碑。為了便于日后能夠找到墓地,在成吉思汗的下葬處,當著一峰母駱駝的面,殺死其親生的一峰小駱駝,將鮮血灑于墓地之上。等到第二年春天綠草發芽后,墓地已經與其他地方無任何異樣。在這種情況下,后人在祭祀成吉思汗時,便牽著那峰母駱駝前往。母駱駝來到墓地后便會因想起被殺的小駱駝而哀鳴不已。祭祀者便在母駱駝哀鳴處進行隆重的祭奠?墒,等到那峰母駱駝死后,就再也沒人能夠找到成吉思汗的墓葬了。 
    《蒙古秘史》記載,蒙古皇族下葬后,先用幾百匹戰馬將墓上的地表踏平,再在上面種草植樹,而后派人長期守陵,一直到地表不露任何痕跡方可離開,知情者則會遭到殺戮。由此可見,這種傳說顯然不是空穴來風。潘照東指出,從六盤山到日蒙聯合考古隊發現墓地的這個地點,路程相當遙遠,盛夏季節,幾千里路,要保證遺體不腐爛,同時過山涉水,還要穿過沙漠,這些問題3天之內很難解決。 
    潘照東說,按照記載,成吉思汗去世時,拿白色公駝的頂鬃,放在成吉思汗的嘴上和鼻子上,如果不喘氣了,說明靈魂已經附著在這片白色駝毛卜,這時遺體就可以處理掉,而把這團駝毛保存在衣冠冢里。據潘照東介紹,上世紀50年代成陵落成時,曾經打開過銀棺,發現了這團駝毛。

    最終揭秘/成吉思汗陵

    成吉思汗的第34代嫡孫、*較后一位蒙古王爺奇忠義先生近日向記者介紹一些鮮為人知的往事,揭開了成吉思汗陵神秘面紗的一角。
    位于*內蒙古自治區鄂爾多斯市伊金霍洛旗的成吉思汗陵,一直受到海內外的關注,這里每年都要舉辦大祭儀式,蒙古族人視其為圣地,不過,也有人認為這里只是成吉思汗的衣冠冢。
    今年78歲的奇忠義老人,曾擔任內蒙古自治區伊克昭盟(現鄂爾多斯市)副盟長,幾年前從內蒙古自治區政協副主席職務上退休。在呼和浩特市的家中,老人接受了新華社記者的采訪。 “外人不知道,位于伊金霍洛旗的成吉思汗陵很重要,并不僅僅是先祖成吉思汗的衣冠冢。成吉思汗的靈棺中有很多秘密,但是不能說。記得1954年大祭靈時,曾開過棺,當時的內蒙古自治區主席烏蘭夫親眼看過。里面確實有部分人骨!庇浾哌參觀了奇忠義家中珍藏的一幅成吉思汗全家人畫像,畫中共12人,成吉思汗的像與現在流傳在世的形象不同。奇忠義說畫像是從成吉思汗的靈柩中取出的。
    “從蒙古人的習俗和過去信奉的薩滿教講,祭奠先人主要是祭靈魂,不是祭尸骨。按照蒙古民族的習慣,人將死時,他的較后一口氣——靈魂將離開人體而依附到附近的駝毛上。根據史料記載,吸收成吉思汗先祖較后一口氣——也就是靈魂的駝毛,幾百年來就收藏于鄂爾多斯成吉思汗陵!逼嬷伊x說。
    奇忠義老人認為,“成吉思汗死于現在寧夏回族自治區的六盤山,當時是夏季,氣候炎熱,遺體不可能運出很遠,秘葬在鄂爾多斯境內的可能性很大!彼告訴記者一個流傳在鄂爾多斯草原上的美麗的傳說:
    當年,成吉思汗率領軍隊西征西夏時,路經鄂爾多斯草原的包爾陶勒蓋,目睹這里水草豐美、花鹿出沒的美景,十分陶醉,留戀之際失手將馬鞭掉在地上,隨從要拾馬鞭時,被成吉思汗制止。大汗有感而發,吟詩一首:“花角金鹿棲息之所,戴勝鳥兒育雛之鄉,衰落王朝振興之地,白發老翁享樂之邦!辈ψ笥艺f:“我死后可葬此地!背杉己乖诹P山逝世后,屬下準備將他的靈柩運回故地安葬,但靈車路過鄂爾多斯草原時,車輪突然深陷地里,人架馬拉也紋絲不動。這時,大家想起了成吉思汗生前的話,于是,就地將成吉思汗安葬在了鄂爾多斯草原上,并留下500戶“達爾扈特”人守護。
    日本侵略*時,為保護成吉思汗陵寢,當時的國民黨政府于1939年把成吉思汗靈柩先后遷移到甘肅省榆中縣興隆山、青海省湟中縣塔爾寺。1954年4月1日,新*的中央政府將成吉思汗的靈柩移回鄂爾多斯,在伊金霍洛旗重新修建了陵園,并將散落在各地的成吉思汗遺物逐步集中到了成吉思汗陵,F在,成吉思汗陵還分別供放著成吉思汗的夫人、胞弟以及成吉思汗第四子拖雷和其夫人的靈柩。
    “鄂爾多斯的成吉思汗陵永遠是蒙古民族的圣地!逼嬷伊x老人說。

    挖掘爭議/成吉思汗陵

    朱耀廷說,按照蒙古族的傳統,成吉思汗是“密葬”,不希望讓后人發現,對于后人來講,應該尊重祖先,而且蒙古族子孫也不希望成吉思汗墓被發掘。潘照東更是語出驚人:“我們以后也很可能*確鑿的埋葬地點,也許成吉思汗什么都沒有留下。我們的思路一直是錯誤的!碑敃r蒙古人沒有肉身崇拜的傳統,認為人的肉身來自于大自然,去世了也應該回歸大自然。早日安葬,靈魂方可升天。因此,成吉思汗陵供奉的銀棺靈樞中,保存的是成吉思汗逝世時的靈魂吸附物——白公駝頂鬃,而不是成吉思汗的遺骸。
    “也許我們后來者一直思路有問題,總是希望挖掘出什么東西,而實際上根本沒有!迸苏諙|不贊成大規模挖掘成陵,按照蒙古族傳統,打攪死者靈魂是對死者的不敬,遺體沒有保存價值,關鍵是靈魂不滅。大規模的考古已經違反了草原祭祀文化,遭到反對,實際證明,一直也沒有弄出什么來。
    前不久,蒙古國總統巴嘎班迪接受中央電視臺記者水均益采訪時說:“根據成吉思汗傳承下來的一個遺囑,也就是他去世時所說的一段話,他說,讓他的陵墓永遠不讓世人知道。因此,我們遵循成吉思汗的這一遺囑。成吉思汗的陵墓到底處在哪個方向、處于什么樣的狀態這一問題,應該就像你問的那樣,使它永遠成為一個謎底似的問題,讓那些愿意猜謎底的人繼續猜這個謎底吧!”。

    宮殿布局/成吉思汗陵

    陵園占地面積約55000多平方米,主體建筑由三座蒙古式的大殿和與之相連的廊房組成,建筑雄偉,具有濃厚的蒙古民族風格。建筑分正殿、寢宮、東殿、西殿、東廊、西廊6個部分。
    成吉思汗陵的主體是由三個蒙古包式的宮殿一字排開構成。三個殿之間有走廊連接,在三個蒙古包式宮殿的圓頂上。金黃色的琉璃瓦在燦爛的陽光照射下,熠熠閃光。圓頂上部有用藍色琉璃瓦砌成的云頭花, 即是蒙古民族所崇尚的顏色和圖案。 中間正殿高達26米,平面呈八角形,重檐蒙古包式穹廬頂,上覆黃色琉璃瓦,房檐則為藍色琉璃瓦;東西兩殿為不等邊八角形單檐蒙古包式穹廬頂,亦覆以黃色琉璃瓦,高23米,整個陵園的造型,猶如展翅欲飛的雄鷹,極顯蒙古民族獨特的藝術風格。
    正殿正中擺放成吉思汗的雕像,高5米,身著盔甲戰袍,腰佩寶劍,相貌英武,端坐在大殿中央。塑像背后的弧形背景是“四大汗國”疆圖,標示著700多年前成吉思汗統率大軍南進中原,西進中亞和歐洲的顯赫戰績。后殿為寢宮,安放四個黃緞罩著的靈包, 包內分別供奉成吉思汗和他的三位夫人
    的靈樞,靈包的前面擺著一個大供臺,臺上放置著香爐和酥油燈。這里還擺放成吉思汗生前用過的馬鞍等珍貴文物。
    東殿安放著成吉思汗的第四子拖雷(元世祖忽必烈之父)及其夫人的靈柩。自窩闊臺及其長子之后,蒙古族皇帝都是拖雷的子孫,所以其地位極為顯赫。
     西殿供奉著象征著九員大將的九面旗幟和“蘇勒定”。蘇勒定即為大旗上的鐵矛頭,成吉思汗南征北戰中,用它指揮過千軍萬馬,傳說成吉思汗死后,其靈魂便附在其上,因此在蒙古人民的心目中,蘇勒定是十分神圣的。
    在正殿的東西廊中有大型壁畫。主要描繪了成吉思汗出生、遇難、西征、東征、統一蒙古各部等重大事件。壁畫還表現了成吉思汗的孫子忽必烈統一*,定都北京,于公元1271年正式改國號為元,并追封成吉思汗為元太祖的盛況。
     這里較熱鬧、最隆重的日子,是每年農歷三月十七;這一天是成吉思汗建立不朽戰功的日子,要舉行隆重的祭奠“蘇勒定”大會。

    陵墓壁畫/成吉思汗陵

    在通連東西兩個側殿的走廊里,繪有壁畫。西走廊繪成吉思汗一生重大事件,東走廊繪成吉思汗孫子——忽必烈的事跡。
    在成吉思汗陵東南角,有金頂大帳、側殿、選汗高臺、草原市場、 文物陳列館、射擊場、賽馬場、摔跤場等設施。金頂大帳高13米,直徑 18米,是一座蒙古包式的行宮,再觀1206年成吉思汗登基時的情景。殿 內有成吉思汗寶座和畫像,殿外有8輛戰車,車輪高2米,可供游人瞻仰觀賞。選汗高臺高8米,是歷史上牧民推選可汗時的仿古建筑。  

    回遷內幕/成吉思汗陵

    1954年4月23日,成吉思汗陵寢回遷之后首次大祭在伊金霍洛旗舉行。
    成吉思汗陵寢不是一直在鄂爾多斯伊金霍洛旗,在1939年,成吉思汗陵寢曾經西遷至甘肅省榆中縣興隆山。

    當初西遷

    1937年“七·七”事變后,日本侵略者在“欲征服*,必先征服滿蒙”的政策驅使下,相繼占領內蒙古西部大部分地區后,于當年10月下旬在歸綏成立了偽蒙古聯盟自治政府,將歸綏改名為“厚和浩特市”。
    這時,日本侵略者看到成吉思汗陵在蒙古族中具有極為崇高神圣的地位,便想以成吉思汗陵作為一種籌碼來要挾蒙古族的王公貴族,以實現繼建立偽滿洲國后,讓蒙古族成為日本侵略者分裂*的又一個目標,便在1939的春天打起了成吉思汗陵的主意。
    當時,日本軍方面秘密派遣間諜潛入了內蒙古伊克昭盟(現鄂爾多斯市)境內,假扮蒙古人偷偷會見了各旗的王爺,并想說服他們支持日本軍方將成陵搬遷到日占區。還要與會的各旗王爺一起去綏遠,被以伊克昭盟盟長沙王為代表的各旗王爺斷然拒絕。
    日本人看這個提議被拒絕,就威逼此前奉命到包頭假投降的伊克昭盟副盟長阿王寫信給沙王,“既然你們不想遷成陵,那就把成吉思汗的兵器‘蘇勒德’請到包頭祭祀!币赃_到把全內蒙古人籠絡到偽蒙政權周圍的目的。
    沙王制造了一個假的“蘇勒德”送到包頭,這樣才堵住了日本鬼子的嘴。然而,憑借當時駐扎在伊盟的國民黨的一些游雜部隊,以及各旗保安部隊,這點力量根本無法與日軍抗衡,成吉思汗陵的安全仍然受到威脅,因而有了“成吉思汗陵西遷”之舉。

    國共領導支持

    1939年,沙王赴重慶述職期間,向國民政府建議將成吉思汗靈柩遷至青海省西北部柯爾洛果貝子旗,蔣介石當即同意,并且委任沙王和綏遠省政府主席傅作義、晉陜綏邊區總司令鄧寶珊等為起靈致祭官,沙王為主祭官,奉移經費從國庫撥發。
    在確定安陵地點時,考慮到成吉思汗攻打西夏時曾經經過甘肅,因此決定將成吉思汗靈柩暫移至甘肅省榆中縣興隆山。與此同時,令蒙旗獨立旅旅長白海風率部保衛成陵。在返回伊盟的途中,沙王又去了延安。沙王向毛主席匯報了伊盟的形勢和遷陵的事宜,毛主席十分贊同他的西遷計劃。

    淚海中西遷

    《旅行者》雜志記者這樣描述成吉思汗陵西遷場面:“成吉思汗的靈柩是在蒙古族民眾的淚海中,離開伊金霍洛旗圣地的!1939年5月底,國民政府委派的移陵人員及護陵軍人陸續到達伊金霍洛旗。1939年6月10日太陽未出之時,達爾扈特人和附近各旗的蒙古族民眾云集伊金霍洛旗,與他們景仰和崇拜的始祖告別。
    在成陵西遷的當天,依然有許多人前來阻撓,人們跪在路上不讓移陵的隊伍前行,沙王和國民政府的官員苦苦勸說,一再保證等趕走日本人后就將成陵遷回,送行的隊伍這才慢慢讓出一條道兒來。
    人們跪在路上邊哭邊磕頭,沿途也不斷有蒙漢民眾迎住靈車叩頭、舉佛燈、獻哈達、頂禮膜拜、鞭炮迎送,甚至有很多人因為悲傷過度暈倒在地,還有更多的達爾扈特人失聲痛哭一路相隨,不忍離去。因為對于他們中的很多老者來說,這可能就是與成吉思汗陵的決別。
    成吉思汗的陵寢離開伊克昭盟后,經過了榆林、米脂、綏德等縣,每到一處都舉行大型的祭祀儀式。隊伍于7月1日抵達甘肅省榆中縣興隆山東山大佛殿,榆中縣成立成吉思汗靈柩辦事處,留在那里守靈的達爾扈特人分住于上下5座廟里,主持日常祭奠事務。
    1949年,國民黨西北軍政長官馬步芳下令將成吉思汗靈柩移往青海省塔爾寺,塔爾寺是成陵西遷的較后一站。

    毛主席敬獻花圈

    1939年,6月21日上午當移陵隊伍到達延安的時候,中共中央十分重視,將迎陵之事看做是國共聯合、擴大統一戰線的大事。
    陜甘寧邊區政府在延安以東5公里處的十里鋪搭設靈堂,舉行祭奠。中共中央代表謝覺哉、柯慶施、滕代遠、王若飛、高自立等將靈柩迎入精心布置的靈堂,毛澤東同志向成吉思汗靈柩敬獻了花圈。邊區政府秘書長代表黨政軍讀了祭文,這是一篇號召蒙漢各族人民高舉抗戰旗幟的戰斗檄文。祭祀之后,延安各界人士列隊繞行靈前,瞻仰了成吉思汗靈柩。此后有關部門又在延安修建了成吉思汗紀念堂,毛澤東親筆題寫了“成吉思汗紀念堂”7個大字,在蒙古族人民中產生了重大影響。

    回遷伊金霍洛旗

    在成陵西遷14年后,1953年6月,內蒙古自治區人民政府應廣大蒙古族人民的要求,向中央人民政府政務院呈上懇請將成吉思汗陵遷回伊金霍洛旗的報告。
    周恩來當即就批準了這份報告,并做出了重要批示,*,撥付80萬元?钜孕陆ǔ杉己沽陮。第二,由內蒙古自治區政府組建請靈和建陵委員會。第三,讓相關部門全力配合遷陵活動。
    在當時80萬元人民幣可是個了不得的數字,從這個數字可以看出,中共中央對成吉思汗陵的重視,對成吉思汗的正確評價和認識,也看得出是對蒙古族的一種關懷。
    1954年3月15日,由伊克昭盟盟長鄂其爾呼亞克圖、達爾扈特鄉鄉長寶鎖兒等29人組成的內蒙古自治區迎請成吉思汗靈柩代表團,乘車趕赴西寧,準備迎回草原人民日夜思念的大汗靈柩。3月29日,請靈代表團全體成員會同青海省有關領導以及西寧市數萬群眾,在塔爾寺舉行了隆重的成吉思汗靈柩回遷請靈大典。大典結束后,成吉思汗靈柩、忽蘭哈敦靈柩、蘇勒德等一并被請入卡車,駛出了塔爾寺,駛出了西寧,后在蘭州改乘火車,踏上了回歸故里的征途。4月3日,成吉思汗靈柩、忽蘭哈敦靈柩、蘇勒德等以及隨行的達爾扈特人和請靈代表團抵達呼和浩特。內蒙古自治區人民政府及各團體代表400多人在呼和浩特火車站舉行了隆重的迎祭儀式。4月7日,成吉思汗靈柩被安放在1939年西遷時的陵地里,忽蘭哈敦靈柩重歸小伊金霍洛。成吉思汗之靈回到了闊別15年的故土,成為人們瞻仰和紀念的圣地。4月23日,成陵回遷之后首次大祭在伊金霍洛舉行。內蒙古自治區人民政府主席烏蘭夫任主祭人,并且發表了激情洋溢的講話。隨后,自治區主席烏蘭夫向成吉思汗陵敬獻了哈達和奶酒,點燃了象征光明的酥油燈,又獻上9只全羊。這時,全場響起了歡呼聲。

    陵墓之最/成吉思汗陵

    1、成吉思汗陵旅游區是世界上*蒙古歷史文化旅游景區。
    2、天驕大營中的“天下*包”是世界上*蒙古包。
    3、氣壯山河是世界上*蒙古特色的“山”字型門景。
    4、鐵馬金帳是世界上*再現成吉思汗鐵騎的大型軍陣。
    5、亞歐版圖是世界上*展示蒙古帝國橫跨亞歐的疆域圖。
    6、蒙古歷史文化博物館是世界上*收藏、展示、研究蒙古歷史文化的博物館。
    7、長達206米的《蒙古歷史長卷》油畫是世界上最長的油畫。
    8、蒙古歷史文化博物館是世界上*以蒙古文字(汗)為造型的建筑。
    9、達爾扈特人是世界上*近八百年來世代祭祀成吉思汗的守陵人。
    10、成吉思汗陵是世界上*保留祭祀文化最完整的成吉思汗祭祀場所。
    11、2011年被評為國家AAAAA級景區

    旅游提示/成吉思汗陵

    旅游觀光

    鄂爾多斯市有著悠久的歷史,燦爛的文化!耙量苏选保晒耪Z)漢意是“大廟”,伊克昭市是由*清朝時期鄂爾多斯六個旗在達位特旗王愛召會市而正式得名!岸鯛柖嗨埂保晒耪Z)漢意為“很多宮殿”,這一名稱已成為伊克昭市的代名詞。伊克昭市現有許多珍貴的文化遺跡,如成吉思漢陵、“河套人”故地、朱開溝文化遺址、統萬城、十二連城、準格爾召、油松王和神奇響沙等。 世界上面積*恐龍腳印化石群與35 000年前的"河套人"發祥地,會把你帶入曠古久遠的境界里。
    成吉思汗陵開放時間: 08:00-18:00 

    美食

    鄂爾多斯草原上花開多少朵,鄂爾多斯的小吃就有多多。
    在烏蘭察布市的荒漠草原上,生長著一種名叫沙蔥的植物。
    沙蔥其實也就是野蔥,它有蔥的形狀,有蔥的辛辣,還有家蔥所不具有的獨特的芳香。沙蔥高不過半尺,蔥葉尖而細。烏蘭察布草原雨水極少,一年之中能有一至兩場大雨那就算不錯的了。然而生長在干旱草原的沙蔥卻神奇般鮮嫩,只要輕輕地一折蔥身,斷口處便會流出鮮汁和油花來,折一小段放入口中,似蔥、似韭、似香草;同時還夾含有一種油香、一絲微甜,其鮮香嫩美,妙不可言。沙蔥在草原最簡單的吃法是將采摘來新鮮的沙蔥放入罐頭瓶內,撒上一點鹽,兩日后就成了美味小菜了。在烏蘭察布草原上,主人用采摘來的新鮮沙蔥和剛宰殺的大尾羊肉所做的沙蔥包子招待客人,是與手扒肉、烤羊腿一樣*待客佳肴。凡是來到烏蘭察布草原的客人們,嘗過那用沙蔥、羊肉做餡的蒙古包子后,無不為其鮮香而稱好叫絕。沙蔥開的花雖然小,但那略呈粉白色的花卻是牧民們離不開的上好調料。人們將蔥花采摘回來,用鹽腌上或晾曬干,做湯煮肉時往鍋里放上一把蔥花,那湯那肉就四溢飄香。沙蔥的營養很豐富,含有人體所需的多種維生素,況且它又生長在無任何污染的大漠草原上,因此是絕好的天然綠色食品。
    “閃塌嘴”月餅鼓成團兒,山藥、土豆做成丸兒,“寶日思格”是羊油炸成的油面渣渣,寶爾思格是過年吃的糕圈。要吃到這些寶,旅行者就得深入草原、鄉村,走進蒙古包。

    文化民俗

    你可以選上一塊湖北產的“川”字牌磚茶作禮物,別看十幾塊錢的禮物輕,主人一定會因為你的隨俗知禮而感動。在鄂爾多斯,磚茶是可以替代羊背子向成吉思汗上供的佳禮呀,何況鄂爾多斯蒙古族還特別喜歡茶,迎接客人就常用精致的瓷碗盛滿熱騰騰的磚茶,你一定要用右手接碗,拒絕是十分不禮貌的。主人斟茶時,如果你要很少或不再要了,可以用碗邊輕碰勺或壺嘴即可。
    如果你并不去牧民家作客,在很多旅游度假村也都可以嘗到傳統但不能保證地道的蒙古奶食和烤全羊、羊背子等,演員獻上的歌舞和婚禮表演總是有點面具的感覺,但也算難得的經歷了。在鄂爾多斯品嘗烤全羊、羊背子都要上千,“詐馬宴”那種全牛烹制的菜肴的價格更是天文數字,但鄂爾多斯羊和阿盟、巴盟的一樣,都是吃百草長大的羊之*,那么一般館子的手扒肉和清燉羊肉還是一定要嘗的。價格一般是稱生肉10元到12元一斤,做熟了也就6兩吧,吃了只是感嘆蒙古人口福好。不吃羊肉的主兒,在整個鄂爾多斯的大小館子里都能吃到實惠到家的“燴酸菜”或“酸燴菜”,區別只是把酸菜部分換成應時青菜,就是在東勝的飯館里,10元都是一大盤(兩人份)還送米飯。東勝的涮羊肉5、6個人吃百十塊錢,佐餐的酒就選當地特產的“甘草酒”*。
    鄂爾多斯蒙古族的飲食很有民族特色,他們尤其喜歡食用奶食。奶食的種類和其它地方差不多,但制作上也有些獨到的經驗,比如用酸奶在木桶里搗上萬次使表層浮起白酥油,撇出來熬制使油和奶分離就成了酥油,當地人也叫它黃油,是鄂爾多斯的特產。
    說起醇香的奶酒,更是鄂爾多斯草原牧人招待貴客的佳釀,也是能召喚出美妙歌聲的甘露。這里的奶酒分四種:“祁格”,用馬奶直接發酵而成,形如豆腐腦,消暑去熱,卻不能多飲,否則會使人昏睡不醒;“薩林阿日赫”也稱蒙古酒,用牛羊酸奶蒙火熬制,色澤金黃,酒精度不高;“阿日吉”,用蒙古酒再蒸餾而成“二鍋頭”,密封埋入羊圈下,年深日久就成了老窖;第四種奶酒“潔日吉”,用老窖再蒸餾,烈如酒精,是蒙醫治病所用。有幸參加成吉思汗陵春天大祭的人,就可以分享圣奶桶里搗出的馬奶酒,在牧人家作客,主人也會獻上奶酒,獻上歌,似乎還要拼出個“你醉我醒”才甘休。鄂爾多斯的每一杯酒里,都飽含著草原人一顆滾燙的、熱愛生活和世界的心。
    燒酒就酸飯——在準格爾旗,達拉特旗勸酒的習慣一如別處的牧區,但唱的卻是爬山調,但雙方對唱:“燒酒本是五谷水,喝到甚時候也喝不醉!薄瓣柎喝绿一ɑㄩ_,端起酒盅盅迎客來!薄耙槐P盤豆芽芽一盅盅酒,情義都在酒里頭!,這里流行的歌已經接近山西黃土高原的曲調,而飲食的習慣也更接近晉陜風情,酸食的風俗深入民心:比如酸繪菜和酸粥,酸繪菜在烏海和東勝都是街頭食館里常見的大眾菜,但酸粥卻是東鄂爾多斯和北邊黃河沿岸農家才有的,同一家族的酸食還有酸燜飯、酸盒子飯、酸面條等等。制作酸粥,要用特別干凈的罐子盛上當地產的糜米,在熱灶臺上發酵,大約要等上24小時,煮制時還要講“三活”,即活湯、活水、活米。煮得恰到好處,就成了地道的“活捉酸粥”。
    羊雜碎——在鄂爾多斯草原和城鎮的清晨,早點攤叫賣最多的是“羊雜碎”!把螂s碎”是用羊的內臟煮成的湯鍋。比北京小吃那種要稀。心、肝、肚、肺、腸一一放入清水鍋,加入草原特有的香料烹煮,然后撈起來切成小塊,再放回湯鍋中,再加入熟羊血塊、豆腐和土豆,“羊雜碎”里也有加青椒、淋紅油的,在寒冷的冬春季節是草原上最受人喜愛的風味小吃。1-2元/碗,吃得渾身冒汗。
    羊背子——除了上面所說的家常飯和小吃們,草原人民自然更是烹制牛羊肉的高廚。最有名的怕就是“放羊背子”和“詐馬宴”了。羊背子不單是美食,也是非常傳統的禮節用品,鄂爾多斯部的達爾扈特人在成吉思汗大小祭奠儀式上都要放羊背子。隆重的鄂爾多斯婚禮上,盛宴更離不開羊背子,還要高唱《全羊贊》:“尊貴的客人在上,請允許我把肥嫩的整羊獻上,它那寬闊的脊背,就像廣袤的宇宙,它那粗壯的四肢就像四大部洲”原來,烹制的時候,整羊被解為七塊:四條腿、帶尾脊背(羊背子因此得名)、上半個羊頭和一段頸椎。白水煮熟,按固定的位置擺放,然后拆卸成塊,敬過天地,然后分食。
    包頭的餐飲特點仍帶有濃郁的西北風味,即以牛、羊肉和各種面食為主,在城市西部有“塞外*街”之稱的鋼鐵大街上集中了數十家各種風味的餐館。另外,在環城路和南門外大街的交叉處,有可以品嘗到當地各種風味小吃的夜市大排檔,而且價錢十分便宜,在夏季的夜晚,來這里一飽口福的人絡繹不絕。
    包頭的風味小吃有馬奶酒、燕麥片、熏雞、素鍋盔等。

    住宿

    鄂爾多斯住宿特別推薦:鄂爾多斯假日酒店是內蒙古自治區*園林式酒店,建筑風格新穎,景色怡人,位于內蒙古“金三角”之一的鄂爾多斯市,地域獨特,歷史悠久,是當地*國際品牌酒店。作為商務和旅游酒店,其位置充分滿足了出行方便的需求,距離火車站僅有1公里,前往210高速公路出口只有2公里,驅車40分鐘既可到達享譽中外的旅游勝地響沙灣,而去往“一代天驕”成吉思汗旅游區也不過50分鐘車程,便捷商務,悠閑旅行。
    酒店由6個區域組成,擁有設施完善,寬敞舒適的客房,3套總統套房,每個房間均采用綠色環保天然氣地暖,并可通過陽臺享受陽光,眺望美景。酒店迎賓中餐廳--特聘名廚主理川菜、粵菜蒙古族風味佳肴,格調高雅,美食薈萃;富萊斯西餐廳--自助餐和各式零點菜肴豐富、色香味美,乃會友小憩理想之選;伊斯蘭堡餐廳--專廚名師烹飪、地道口味、手藝精湛;瑪凱雅大堂酒廊--穹廬頂裝飾奇特,美酒音樂相伴,別具一格。
    酒店擁有完備的會議和宴會設施,可容納1000人同時就餐,可以承接靈活多樣的宴會形式。鄂爾多斯餐廳可容納350-500人,多功能廳可提供同聲傳譯服務,另有現代化配備的中、小型會議廳。酒店還擁有康樂健身中心,設施一應俱全,活動豐富多彩。
    可接受信用卡:國內銀聯卡, VISA卡,運通卡,萬事達卡,大萊卡
    包頭雖地處沙漠邊緣,市內卻綠樹成蔭,它是內蒙古綠化面積*城市。市內的住宿條件很好,有各種檔次的賓館,可為不同的人們提供頗為理想的下榻之所。
    你可以選擇交通較為方便的地方住宿,在火車東站前的南門外大街就有一些服務周到、環境優良的賓館。
    另外,在城市西部、市政府前的鋼鐵大街上也有為數眾多的賓館,可以為您解決住宿問題。

    購物

    除了羊絨制品,鄂爾多斯大草原上還盛產酸毛杏、沙棗、海紅子等土特產品,以及蒙古族特有的蒙古刀、壁毯等工藝品,都是旅游購物的上佳之選。
    鄂爾多斯市的購物場所眾多,鄂爾多斯購物中心、每天百貨都市、民生商場、北國新天地購物中心以及即將開業的大興國際購物中心都是大型的綜合性購物商場,這里商品種類齊全、信譽良好,其中鄂爾多斯購物中心已被市旅游局授予“旅游定點商店”的稱號,游客在這里可以買到放心、滿意的商品。
    包頭市區較狹長,市內商業街主要在火車東站前的中山路一段。來包頭旅游的話,可以到這里購買一些當地的土特產和工藝品,如蒙古刀等,可帶回去留作紀念。

    交通

    1、四通八達的公路交通。成陵旅游區距北京800公里、西安700公里,包茂高速公路全線貫通,并為成陵旅游區專設互通出口,距景區僅1.2公里,210國道也穿過霍洛鎮距景區1公里。成陵旅游區距東勝區僅有60公里,距伊金霍洛旗23公里,距霍洛鎮2公里;距內蒙古重點城市呼和浩特市260公里、包頭市160公里,每日由呼和浩特市和包頭市抵達鄂爾多斯市的班車間隔15分鐘發車一趟;東勝、阿鎮(即伊金霍洛旗)均有發往成陵的客運專線,發往烏審旗、榆林、西安等縣市的長途客運班車也都經過成陵。
    2、方便的鐵路交通。北京是海內外游客的重要集散地,鄂爾多斯市—北京的1116次列車16:40發車,呼市—包頭—神木的客運列車每天都定時發車,伊旗火車站即將建成通車,距成陵旅游區不足20公里,將為更多的游客提供更加便利的交通。
    3、騰飛的鄂爾多斯機場。經高速公路距旅游區僅20公里,占地面積5300畝,飛行區等級為4C級,跑道長2400米,寬45米,可滿足B737-800機型起降。當前已開通的每日航班航線有鄂爾多斯—北京、鄂爾多斯西安深圳航線、鄂爾多斯—上海航線。

    特別提醒

    走北京到拉薩的丹拉高速轉到包頭到茂名的包茂高速2小時車程就到了。
    包頭呼和浩特之間有內蒙古*高速公路(呼包高速)相通,走這條路,只需2小時就可以到呼和浩特。此外,還有110國道貫通全市,可以通達呼和浩特、五原等地。 包頭長途客運站位于車河區西腦包前街189號。
    成吉思汗陵是在內蒙古鄂爾多斯市,吃飯住宿都在鄂爾多斯市,并且出行方便可以乘坐飛機抵達,鄂爾多斯機場離成吉思汗陵有40分鐘的車程。
    門票:60元(淡季)、90(旺季)

    五大景點/成吉思汗陵

    成吉思汗陵 

    坐落一內蒙伊金霍洛旗甘德爾敖包上,由圍墻、廣場、陵寢等部分組成?偯骅诪5萬平方米。由正殿、東殿、西殿和后殿組成,四殿相互連接,殿頂成圓形,房檐都是金黃色、藍色琉璃瓦鑲嵌砌筑,顯得格外輝煌壯觀。

    氣壯山河景

    "山"字形的建筑,猶如巨大巔峰至頂劈開,圣山如崖,壁刻豪放粗獷的13世紀古方字和草原巖畫,一段段歷史映入眼簾,成吉思汗躍馬雕像,矗立中央,英武神威,直入蒼穹,門景顯示出了開天辟地、氣壯山河的宏偉景觀是*特色的蒙古文化門景。
    以最典型的六在部落文化特征為帶表,集中展示蒙古族古老而傳統的生活、生產、禮儀服飾、歌舞娛樂、宗教信仰等習俗,猶如帶領您進入草原深處,蒙古人家, 真切的感受到馬背民族獨特文化千年神韻,可以登陸內蒙旅行社了解更多情況。

    神泉

    全名陶高布拉格泉,是蒙古民族的神泉和水源,長年不竭,傳說成吉思汗曾吟詩一首,“金角花鹿棲息之所,戴勝鳥兒育雛之鄉。哀落王朝振興之地,白發吾翁享樂之幫,”被賦予特殘的文化意義。神泉面積為3000平方米的水面。由四米寬的跑馬道和木橋道連接進入深泉深處,中途和盡兩個休息平臺,中途的休息平臺栓馬樁圍繞小片水面,你可以在此飲馬稍息,然后可以走上空架棧道向神泉深處走去,品嘗甘甜的泉水,傾聽神出鬼沒秘的傳說,感受大自然的神奇。

    鐵馬金帳群雕

    鐵馬金帳是世界上惟一完整展示成吉思汗軍陣軍陣和宮的大型實景雕塑群,再現了成吉思汗一生戒馬,征戰南北,橫跨歐亞,浩浩蕩蕩,氣勢磅礴,創建偉業的歷史畫卷,仿佛感受到成吉思汗指揮百萬大軍,奮勇出征、統一蒙古的真實場景。

     

    類似“成吉思汗陵”
    與“成吉思汗陵”相關的網站
    夜夜高潮夜夜爽35高清视频一
    <small id="24qik"><tt id="24qik"></tt></small>
  • <td id="24qik"><button id="24qik"></button></td>
  • <small id="24qik"><li id="24qik"></li></small>
  • <small id="24qik"><td id="24qik"></td></small>
  • <td id="24qik"></td>
  • <td id="24qik"></td><td id="24qik"><li id="24qik"></li></td>
  • <small id="24qik"></small><td id="24qik"><td id="24qik"></td></td>
  • <small id="24qik"></small>
  • <td id="24qik"></td>
  • <small id="24qik"><td id="24qik"></td></small>
  • <xmp id="24qik"><li id="24qik"></li>
  • <td id="24qik"><button id="24qik"></button></td>